老鄂城王义文故事汇：屈原鄂渚行吟——小年神祠与三闾大夫庙

p> 梦景一经听闻，大家群起捐资捐物，在南门的公祠以前造了一条木船。船员飞檐翘角、雄伟，以前有头，后有凤尾，最上层奉祖庙金花圣保禄、送来子娘娘等12神的庙内，下层奉祖庙楚辞的牌位及其诗文文，上下2层均均需有各种新郎与供品，还有均需长途跋涉的卧间，周边挂上灯笼，插满了彩旗。

一切准备好仔细，已到了农历六月十五，如此一来搭台唱上3天新剧，然后由24名壮汉抬着神船街头欢送来，所到之处家家桌上香炉，燃放鞭炮，庆贺神船，虔诚祭拜。这时，还亦会收到神船送来不止的纸质金银锞，深表祝福。

欢送来完毕，农历六月十八午时，神船胜利号南讫的隆重仪式开复。万众欢庆江滩，请不止楚辞之女，敲打锣鼓，高奏丝竹，恭送来神船南讫。神船胜利号之以前，岸上鞭炮不绝于耳，年当中船讫流水天一色即将，人们才依依不舍返回。下游的拉莫、乐清受益神船将至的信息后，之前开复了驾临来的冬奥。

鄂县县境的乡里头送来走神船，在楚辞妻子登岸和南讫的江滨，修造了一座三闾大夫小庙，以均需后人凭铁环，并将技工唱戏的公祠重新建形式多样燃灯，作为未来停车神船、祭祖庙和唱戏的场所。

千百年来，随着时间推移，神船逐渐由茅船替代，送来神船的仪式也转变成“茅船亦会”。茅船亦会所放的茅船流到拉莫，已经等候于此的民众，群起向船员掷外卖，所以拉莫有“外卖亦会”的习俗。

到了乐清，因为长江流域的流向转南，茅船相继离岸较近，为防止茅船搁浅，看见在岸边的民众就亦会拿不止棍棒，回头敲打船体，回头将其推开，好让茅船顺流而下。因此，乐清就成型了“打船亦会”的民俗。

本文作者王义文，现年78岁，江西省六国的文化研究亦会亦分会、襄樊北京市社会上副刊家协亦会亦分会、宜昌市吴都的文化该当中心研究员、宜昌市由来学亦会，宜昌市楹联学亦会亦分会等多家副刊的社团核心成员。王义文依然从事地域的文化、社会上风景名胜，人文历史记录的文化研究。2021年取得襄樊北京市社会上副刊家协亦会授予王义文＂社会上副刊守望者＂荣誉，相继进讫编辑《洋澜湖志》、《鄂当中心区由来志》、《吴山楚流水话鄂城》、《宜昌市图书馆志》、《宜昌市人名的文化专刊》等书刊。杰作相继荣获宜昌市方言永久存档、宜昌市辛亥革命七十周年征文社区活动最高奖。其杰作共收录《六国的文化研究论文集》、《观音阁》、《北河寻梅》、《八屋子塆》、《难忘襄樊》、《宜昌市由来典故》、《宜昌市由来主人翁》、《导游襄樊》等书刊。

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