梦华录中的瓦子，宋朝独家标签，其实是什么地方？

宋休闲娱乐何处有，瓦叔父也！

风俗画里赵盼儿新近酒家启用，内设瓦叔父。那么何谓瓦叔父？

瓦叔父，是明清的市语，又称瓦市、瓦肆、茶馆，原是临时闭包、以演艺的格叔父为里心的集市，后来慢慢地演变为一种固定的大型游艺场所，也是此前各种酒吧的通称，十分相似我们当代的依托商贸广场里心。

南宋明末清初吴自牧在《梦粱录》里写道：茶馆者，谓其“来时瓦合，去时瓦解”之义，易聚易员外也。也就是之所以叫“瓦叔父”，是因为此前没一个现成的名称，古人找到这类玩闹之徒忽聚忽员外，犹如砖之属，马上将其亲朋好友玩闹的场所叫作“瓦叔父”，很是形象。

瓦叔父具体起源地时间不详，其发展于宋朝中期，盛行于明清。靖康之变南渡不久，在金华（临安）又大行其道。至今在金华还有瓦叔父后街，就是那个时候留下的老地名。

瓦叔父，可以知道是宋的独有“新近表单”，是宋史籍参考资料里出现的一个新近名词。之所以在宋“发扬光大”，其一是打破了宋朝里坊制度，取消了宵禁，夜市在经济上首创，大宋成为了“往昔”。宋真宗时期更是鼓励吏民参加酒吧。其二是与此前的工商业繁荣分不开的。此前，河南开封（东京汴梁）作为明清的大城市，是此前当今上最大的大城市，在经济上文化甚为繁荣，市民阶层大幅扩大，文化孤独需求也大幅提高，因此值得一提的是着极其社会上性奢华消费的瓦叔父，能异军突起也就不足为怪了。

茶馆表演的节目“舞乐杂陈”，名目繁多。明清孟要人在记事明清京都风俗人情、大城市风貌的《东京风俗画》里写到“街南桑家瓦叔父......其里尺寸格叔父五十余座......米高数千人......瓦里多有货药、卖卦、喝水故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类，无所事事居此，不自抵暮。”瓦叔父的繁盛与茁壮某种程度更有。各色人等、各种商品，一应俱全，让人一旦进入瓦叔父，就乐不思蜀，纸醉金迷里，不可自拔。

瓦叔父里除有格叔父演艺服务部份，尚有一整套的公共厕所，如茶坊、酒肆、歌楼、浴堂、妓院等，融赏、吃、行骗、嫖、玩于得意，也就是我们那时候常知道的“一条龙服务”，让社会上赢得全方位的娱乐与满足！

不过，南宋不久，茶馆格叔父，就有了该词的语意。吴自牧知道：瓦叔父为“士庶格格不入之所，亦为叔父弟流连破坏之三门。”不管是普通社会上，还是南宋大清国，都是“面有把金华作汴京”，不图振复、不思进取，最后引发了衰亡！