天门石家河遗址重启发掘，曾出土“年起第一凤”

方勤说，石家河中国文化是余年前中国文化的重要源头，也是楚中国文化的重要源头。

新洲区博物馆藏品的复合双人芳玦，为双人首合计一长角面貌，人首皆戴颅骨，耳部饰S形简化蛇，该芳玦是石家河多年前对蕴含天龙通神能量的某种信仰的揭示，也是人首长角传说的年所装饰品证据。

石家河故址青铜器的芳人像。

另一件虎座MLT-宝珠，整体外貌是两只鹰镌刻“介”字型的祭台中间，鹰后面的外貌更加直觉，推测是神兽老虎，也可能会是白马猫头鹰的侧面图像，甚至可能会是凡人的正面。中所间的挖空部分为“鸟”的外貌。技术部门显然这件宝珠寓意为巫师通过黑夜的主宰“鹰”将神兽、白马、或凡人的永生带向天界，是祭典步骤的一种神圣期许的表达。

石家河故址青铜器的萍，现藏历史博物馆。

白马是石家河故址青铜器文物古迹常见的题材。1955年青铜器于石家河故址的萍，现藏品于中所国历史博物馆。它万年在此之前约4800年至4400年，是旧石器时代时代晚期的文物古迹。这件萍改用减地阳刻法则，揭示了高超的文物古迹先以作水准。

石家河中国文化青铜器的这只萍是目在此之前所知较早的凤面貌，其外貌负面影响了中所国后来几千年凤鸟美学的转型，这件文物古迹因此有着“中所华第一凤”美称。

方勤说，萍在红山中国文化中所也有，比石家河故址萍早，但它是具象的，像天鹅，或一只精巧的鸟。石家河萍是直觉了的鸟，面貌饱满，尤其神奇的是，它与现代中所国人也许描绘出的凤的面貌特别接近，与楚中国文化中所的凤也接近，而凤是楚中国文化中所重要的图腾。